在最新一期的【歌手】中，华晨宇演唱完后，高天鹤指出这是由雅乐调式创作出来的一首歌，节目组便顺势播放了华晨宇向观众科普"中国风的音阶"的片段。

他向观众介绍了中国风的几种音阶，指出中国风有清乐、雅乐和燕乐，并指出自己的编曲用到的是雅乐音阶，又接着说了自己对"降sol"和"升fa"的理解。

华晨宇讲述歌曲创作思路

这番被粉丝惊叹的“在线科普”，却被上海音乐学院作曲系副教授指出“雅乐音阶也好，西洋大小调也罢，压根儿没有降sol这个音级”，并狠批华晨宇并不精通乐理。

仔细看教授的那段点评可以看出，他和华晨宇的分歧在于华晨宇认为“降sol”和“升fa”是一样的，但教授说并不存在“降sol”这个音，但“升fa”是有的。这样看来，华晨宇的确犯了乐理知识上的小错误。

对于这番批评，华晨宇本人当时并未表态。而今天，华晨宇终于站了出来，勇敢承认自己之前对于乐理知识解释的错误。并同时呼吁大家对于乐理必须要审慎，同时也表示自己后面会继续学习，不断提升自己。

华晨宇发微博称

自己之前对于乐理知识的错误说法

并表示说

“音乐可以很自由天马星空

但乐理必须要严谨”

这种对于音乐、对于乐理审慎的态度

值得我们去反思学习

乐理是打开音乐之门的第一把钥匙，是所有乐器学习的基础，它可以让我们少走弯路。

音乐需要系统，需要乐理这套庞大的规则在提供理论支持，从华晨宇的“认错中”，我们都应该警惕，乐理不能想当然，更不能随意“创造发明”。

华晨宇纯享版《降临》

五声调式为古代汉族音律。顾名思义，五声调式就是由五个音（而不是七个）构成的调式。五声调式广泛存在于中国古代和民间音乐中，并且在这个基础上形成了中国民族调式的种种变化和完整的音乐理论体系。

因此，尽管在许多国家和地区的传统音乐中都可见到五声调式，它还是常被称为“中国调式”或“民族调式”。五声调式是以纯五度的音程关系来排列的，是由五个音所构成的调式的。由于这种调式是我国特有的，也可以称为民族调式。

这五个音的名称分别是：宫、商、角、徵、羽。

五声调式音级的特性，在单声部及多声部音乐中所表现出的稳定与不稳定是有所不同的。在多声部音乐中，五声调式音级的稳定性主要决定于调式和声的配置。同一调式由于和声配置的手法不同，其稳定音也可能是不同的，因此在多声部音乐中，必须对和声的配置进行具体的分析，才能明确哪些音级是稳定的。

在单声部音乐中，起稳定作用的是第1级，第4级或第5级音。第1级是主音。最为稳定。第4、第5级与主音成四、五度关系，稳定性较差，但对主音有着较大的支持力。

五声调式不仅需要歌唱家的天赋条件，还离不开长期培养、训练所造就的演唱技术。而五声调式作为美声唱法的展示与代表，特别注重声乐技巧的表现力，常被作曲家、歌唱家、视作声乐技巧的最高境界。因为五声调式起源于中华民族，因此我们通常也称作“民族五声调式”。

它们属于七声调式，由在五声调式的宫商角徵羽中加入了两个偏音构成。其中：

清乐加入清角（4），变宫（7）

燕乐加入清角（4），闰（b7）

雅乐加入变徵（#4），变宫（7）

雅乐音阶

也称正声音阶，其按阶名顺序为：宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七声，若记成简谱，且以1（do）为宫音，则是123＃4567；此音阶半音在＃4和5、7和i之间。

清乐音阶

也称下徵调，其按阶名排列为：宫、商、角、清角、徵、羽、变宫，以宫音为1，记简谱，则1234567，可以看到其宫调音阶与自然大音阶相同。

燕乐音阶

也称清商调，其按阶名排列为：宫、商、角、清角、徵、羽、闰宫。简谱以宫音为1的宫调音阶：123456b7。

他们在旋法上都以宫商角徵羽五音为骨架，偏音的地位和其名称一致。

他们的都源自先秦礼乐制度，天子诸侯贵族平民，礼乐区分之，同时又融入了地域和文化元素，然后在各朝各代开始了不同的发展和演变，最终形成了现在的调式。其中

雅乐，始于西周初，主要用于天子朝贺，祭祀天地等，具有法律意义的至上正乐。

燕乐，始于隋唐，重艺术性，主要用于宫廷宴会助兴表演。同时也是汉字文化圈内其他国家的“雅乐”源头。

清乐，在晋代灭亡后，晋室宗族南迁后兴起。由汉代相和歌结合南方地域的吴声，西曲发展而来，主要讲述爱情故事。由于其内容非常“接地气”，清乐在士族和平民中流传甚广。

另外，相和歌又是在继承了先秦楚声和民间歌曲的基础上发展而来，是八百年楚国在文化上的延续，因此在南方汉族群体中有很强的影响力。

我国民族调式体系中，do、re、mi、sol、la五个音是按纯五度关系产生而排列的，也就是宫商角徵羽，我们称之为正音。

除了这五音外，民族音乐中也还使用fa、si、升fa、降si四个音，这四个音也叫：清角、变宫、变徵、闰，我们称之为偏音。

在C宫调式中，变宫为B、清角为F、变徵为升fa、闰为降B。